|  | 64 Биология |

мозг каждого способен в достаточ-
ной мере воспринять присущие язы-
ку черты всеобщности. Но мы ни-
когда не должны забывать, что мыш-
ление любого человека все равно
остается уникальным. Лишь некото-
рые стороны мышления оказывают-
ся всеобщими. Как бы нам ни каза-
лось, будто речь позволяет полно-
стью постичь душевную жизнь дру-
того человека, это невозможно. Каж-
дый из нас так неповторимо свое-
образен, настолько уникален в сво-
ем роде, что пока этого сделать
нельзя. Считать, что вам это по си-
лам,— досужий самообман.
Изучать возможность общения с дру-
гими биологическими видами во
многом выигрышно. Можно выбрать
существо, чей мозг размерами равен
нашему, и тогда не исключено, что
в один прекрасный день мы сможем
завязать с этим существом такое же
сложное, абстрактное общение, ка-
кое бывает между нами. Можно вы-
брать резко отличный от нашего ор-
ганизм и резко отличные способы
общения, чтобы иметь возможность
по контрасту судить о средствах и
способах общения людей между со-
бой.
Исходные гипотезы
и факты
Мы разговариваем и сообщаем друг
другу сложные понятия отчасти бла-
годаря тому, что наш мозг для этого
достаточно велик (подразумевая ко-
личество активных элементов). По-
этому всякий подобный нашему мозг
такой же величины и сложности спо-
собен выполнить соизмеримую ра-
боту, хотя, быть может, совсем от-
личными от наших методами. (Подо-
зреваю, что дельфины испытывают
такие же затруднения по отношению
к человеку. Могу представить себе
дельфина, вопрошающего: «Кто же
все-таки человек — Бог, дьявол, низ-
шее животное, пришелец из кос-
моса или просто дельфин, который
не сумел вернуться в море?».)
Если, сохраняя критерий размеров
мозга, обратиться к другим извест-
ным биологическим видам нашей
планеты, то. мы напрасно будем ис-

другими людьми — проблема по-
стоянная, непреходящая, неизменно
важная. Мы хотим понимания, любви
и уважения; мы получаем это, де-
лясь своими мыслями и чувствами.
Добиться понимания, любви, уваже-
ния мы можем только через обще-
ние, и разделить эти чувства могут
только те, кто способен на ответное
общение.
Мерой нашего душевного здоровья
служит наша способность общаться
с ближними. Как отмечают некоторые,
одним из важнейших критериев при
оценке душевного здоровья и воз-
можностей человека, является его по-
ловая жизнь, т. е. специфическая
форма общения. Если гетеросексу-
альная жизнь приносит человеку ра-
дость, подъем и полное удовлетво-
рение, то это значит, что он душевно
здоров. Если работа идет успешно
и человек растет и получает радость
от своего труда, то он душевно здо-
ров. В этих двух областях (любовь и
труд) заложены главные источники
успеха человека как личности. Тако-
вы внешние критерии оценки успе-
хов и поступков человека. Но и внут-
ренние (можно сказать, тайные) кри-
терии оценки своего «я», которые
человек таит от окружающих, осно-
ваны на том же. Если человек в глу-
бине своей, так сказать, зрелой ду-
ши знает, что его половая жизнь чи-
ста и приносит ему удовлетворение,
а партнеру сильную радость, он сча-
стлив, и это счастье служит основой
для всего прочего. Если работа ин-
тересна, разнообразна и человек (по
его мнению и, в конечном счете, по
мнению других) внутренне и внешне
растет, то к счастью, которое ему
дает любовь, прикладываются дости-
жения во внешней сфере.
Наш сравнительно крупный мозг ра-
ботает как электронно-вычислитель-
ная машина, в которой создаются
модели разума других людей и его
деятельности. Каждый из нас знает,
что мы конструируем модели дру-
гих людей; в голове мужа есть мо-
дель его жены, в ее голове—мо-
дель мужа. У всякого из нас возни-
кают модели детей, по мере их по-
явления на свет, и каждая из этих
моделей должна развиваться вместе

с ростом ребенка, иначе общение с
ним осложнится. Модель жены в уме
мужа должна изменяться по мере
изменения и развития жены; модель
мужа в уме жены тоже должна ме-
няться вместе с прототипом. Если
этого нет, то их отношения могут
претерпеть катастрофу.
В современном мире с его водород-
ными бомбами и угрозой полного
истребления всякой жизни мы долж-
ны, наконец, тщательно изучить луч-
шие способы общения между людь-
ми, способы общения одних групп
с другими, более многочисленными.
Мы должны поддерживать исследо-
вательскую работу, которая сулит
что-то новое в общении между
людьми. Искусство общения имеет
огромное значение для душевного
здоровья каждого из нас, для мира
в собственной стране и во всем ми-
ре. Мы не можем больше позволять,
чтобы имеющиеся между нами «стек-
лянные стены» (которые особенно
драматически проявляются при пси-
хических заболеваниях и в междуна-
родных делах) продолжали сущест-
вовать и, что еще хуже,— влиять на
наше стремление и потребность в
общении. Эта книга показывает, что
от изучения связи с афалиной зави-
сят очень важные будущие достиже-
ния в общении между людьми: че-
рез дельфинов мы увидим себя так,
как нас видят другие. Добиваясь об-
щения с дельфинами, мы стараемся
для самих себя.
«Универсализм» больших участков
нашего мозга — спасительное благо,
позволяющее одному человеку об-
щаться с другим. Биохимическая не-
повторимость рождает мозг, чьи схе-
мы деятельности, а также микроско-
пическое и молекулярное строение
уникальны. Тысячи поколений смени-
лись в ходе эволюции, за это время
число нейронов у нас возросло до
нынешних тринадцати миллиардов и
в мозгу большинства людей развился
свойственный всем общий дар или
свойство. Речь идет о способности
человеческого мозга строить моде-
ли окружающих созданий и людей.
Это важное свойство и позволяет
нам общаться.
Мы можем разработать и применять
общий для людей язык, потому что

| Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22